الشيخ محمد علي الگرامي القمي
13
درباره مالكيت خصوصى در اسلام (فارسى)
--> اساساً در اسلام ارتش وجود ندارد ؟ اين مطلب به اين صورت كلّى هيچ صحيح نيست ، اسلام رعايت ضرورات را مىكند ، در شرايطى كه دشمنان مقتدر اسلام در سطح جهانى داراى ارتشى قوى هستند ، و وسايل مهم الكترونيكى كه نياز به افراد متخصصّ دارد در اختيار دارند . امكان ندارد كه يك كشور اسلامى را ملزم كنيم كه ارتش نداشته باشد و تسليحات در دست همهء مردم قرار گيرد و همانها ارتش ما باشند چنان كه در زمان پيامبر صلى الله عليه و آله و على عليه السلام بوده است . و اگر منظور فقط اين است كه ملت خلع سلاح نمىشوند ولى ارتش هم داريم اين مطلب صحيح است البته در صورتى كه شرايط خاصى ايجاب خلع سلاح نكند ليكن صرف مسلّح بودن مردم با وجود ارتش قوى دولتى ، هيچ مانع استثمار دولت نمىتواند بشود . حساب شوراى مراجع و اصل اقتصاد و ايمان كه پاك است . اگر قدرت اقتصادى در دست دولت باشد . به فرض كه مردم هم به كلّى خلع سلاح نشوند ولى دولت هم اقتصاد دارد و هم ارتش قوى ، در برابر چنين قدرتى صداى شوراى مراجع و ايمان كه شبيه نداى وجدان است نمىتواند كارى بكند مگر در دراز مدّت و پس از تلفات بسيار . هم ايشان مىگويند : نفى مالكيّت خصوصى ابزار توليد بر اساس اصل عدل اسلامى مىباشد . . . نمىدانم ايشان چه تصوّرى از اصل عدل دارند ؟ اصل عدل در اسلام گاهى در مورد صفات خدا گفته مىشود ، يعنى خداوند هرگز عملى ظالمانه و بر خلاف عدل انجام نخواهد داد آن وقت بايد ديد آيا مالكيّت فردى ابزار توليد ، ظالمانه است ؟ و خداوند نمىتواند چنين قانونى را امضاء نمايد ؟ دليل اين مطلب رابيان كنيد ؟ اگر بخواهيم با خود اصل عدل اين مطلب را ثابت كنيم ،